ARTIKEL Presiden Pas, Tan Sri Abdul Hadi Awang bertajuk “Mana Model Negara Islam Perjuangan PAS” mengemukakan pelbagai ayat al-Quran, kisah para nabi dan catatan sejarah untuk mempertahankan perjuangan politik parti itu.

Namun, persoalan pokok yang dibangkitkan oleh rakyat masih belum terjawab: Apakah sebenarnya model pentadbiran negara yang ditawarkan Pas kepada Malaysia pada hari ini?

Rakyat yang bertanya tentang calon Perdana Menteri, hala tuju ekonomi, bentuk pentadbiran atau pelan tindakan Pas bukan sedang mempertikaikan Islam. Mereka sedang menilai kesiapsiagaan sebuah parti politik yang mahu diberikan kuasa untuk mentadbir negara.

Islam ialah agama wahyu, manakala Pas ialah organisasi politik yang dipimpin manusia. Oleh itu, keputusan dan prestasi Pas tetap boleh dinilai, ditegur dan dipersoalkan tanpa menjadikan tindakan tersebut sebagai penolakan terhadap Islam.

Pas bukan parti yang belum pernah diuji

Pas bukan lagi sebuah gerakan yang hanya berjuang dari luar kerajaan.

Parti itu pernah menjadi sebahagian daripada Kerajaan Persekutuan antara 2020 hingga 2022, selain sudah lama mentadbir Kelantan dan kini menerajui kerajaan negeri Terengganu, Kedah serta Perlis.

Pengalaman tersebut sepatutnya membolehkan Pas menunjukkan contoh sebenar model pemerintahannya melalui pencapaian yang boleh diukur, bukannya sekadar meminta rakyat meyakini janji kemenangan pada masa hadapan.

Antara ukuran yang patut dibentangkan ialah prestasi ekonomi, peluang pekerjaan, bekalan air, pengurusan kewangan, kebajikan rakyat, integriti pentadbiran dan kemampuan menarik pelaburan.

Data Jabatan Perangkaan Malaysia bagi 2024, misalnya, merekodkan purata pendapatan isi rumah Kelantan sebanyak RM5,265, manakala pendapatan mediannya RM4,083.

Angka tersebut tidak boleh digunakan untuk menyalahkan sesebuah parti secara simplistik kerana keadaan ekonomi negeri turut dipengaruhi faktor sejarah, struktur industri dan pembangunan Persekutuan. Namun, ia tetap menjadi petunjuk yang perlu dijawab melalui dasar dan pencapaian, bukan diketepikan sebagai ukuran kebendaan semata-mata.

Air bersih, hospital yang baik, sekolah berkualiti, pekerjaan mencukupi dan pendapatan yang munasabah bukan tuntutan materialistik. Semua itu ialah keperluan rakyat serta sebahagian daripada amanah pemerintahan.

Soalan tajuk masih tidak dijawab

Walaupun artikelnya panjang dan sarat dengan dalil, Abdul Hadi tidak menghuraikan secara terperinci struktur sebenar negara yang mahu dibentuk Pas.

Tiada penjelasan jelas mengenai:

• hubungan antara syariah dengan Perlembagaan Persekutuan;
• kebebasan badan kehakiman;
• fungsi Parlimen dan mekanisme semak imbang;
• dasar ekonomi, percukaian dan pelaburan;
• hubungan Kerajaan Persekutuan dengan negeri;
• hak Sabah dan Sarawak;
• perlindungan masyarakat bukan Islam;
• mekanisme membanteras rasuah;
• kedudukan wanita dalam kepimpinan;
• petunjuk prestasi yang boleh dinilai rakyat.

Pas juga bukan tidak pernah menghasilkan kerangka politik. Parti itu pernah memperkenalkan Dokumen Negara Islam pada 2003, konsep Negara Berkebajikan dan Wawasan Induk Negara Sejahtera atau WINS.

Persoalannya, dokumen manakah yang masih menjadi dasar rasmi Pas pada 2026? Apakah pembaharuan yang dibuat selepas parti itu memperoleh pengalaman mentadbir di peringkat negeri dan Persekutuan?

Artikel Presiden Pas tidak menjelaskan perkara tersebut.

Jangan samakan kritikan terhadap Pas dengan penolakan terhadap Islam

Bahagian paling bermasalah dalam artikel berkenaan ialah kecenderungan meletakkan tuntutan terhadap Pas sebaris dengan cabaran yang pernah dihadapi Rasulullah SAW serta Nabi Musa AS.

Perbandingan ini boleh membentuk tanggapan bahawa pihak yang meminta Pas mengemukakan bukti, calon pemimpin atau pelan pembangunan menyerupai golongan yang menolak perjuangan para nabi.

Perbandingan sedemikian tidak tepat.

Rasulullah SAW membawa wahyu dan risalah kenabian, sedangkan PAS ialah sebuah parti politik yang bertanding dalam pilihan raya, mengemukakan calon, menggunakan dana awam apabila memerintah serta tertakluk kepada Perlembagaan dan undang-undang negara.

Kritikan terhadap dasar atau kelemahan Pas tidak sama dengan penghinaan terhadap Islam, al-Quran ataupun Rasulullah SAW.

Ayat-ayat al-Quran mengenai iman, keadilan, amanah, kebajikan dan pencegahan kemungkaran pula merupakan pedoman kepada seluruh umat Islam. Prinsip itu tidak menjadi hak eksklusif mana-mana parti.

Surah al-Nur ayat 55 yang dipetik Abdul Hadi mengandungi janji bersyarat kepada orang yang beriman dan beramal soleh. Ayat itu tidak menamakan mana-mana parti politik dan tidak boleh dijadikan jaminan automatik bahawa kemenangan Pas merupakan pengesahan Tuhan terhadap setiap tindakan parti berkenaan.

Kemenangan pilihan raya hanya memberikan mandat politik yang bersifat sementara. Ia bukan bukti kemaksuman pemimpin atau parti.

Menolak teokrasi mesti disertai semak dan imbang

Abdul Hadi turut menyatakan bahawa Islam menolak negara teokrasi yang memberikan kuasa mutlak kepada golongan agamawan.

Jika demikian, Pas perlu menjelaskan mekanisme yang memastikan agamawan dan pemimpin parti itu juga boleh disemak, ditegur dan dipertanggungjawabkan.

Siapakah yang menentukan bahawa sesuatu dasar benar-benar mewakili Islam? Bolehkah tafsiran pemimpin agama Pas dicabar oleh sarjana lain? Apakah ruang untuk perbezaan pandangan fiqh? Bagaimanakah kuasa politik dihalang daripada menggunakan agama bagi mempertahankan kepentingan parti?

Menolak teokrasi bermakna tiada pemimpin agama atau politik boleh mendakwa pandangannya kebal daripada penelitian rakyat.

Keberkatan tidak menggantikan perancangan

Keimanan dan ketakwaan sememangnya asas penting dalam kehidupan umat Islam. Namun, pemerintahan moden tetap memerlukan ilmu, data, perancangan, kepakaran dan institusi yang berfungsi.

Kerajaan tidak boleh diurus dengan slogan semata-mata. Ia memerlukan bajet, jurutera, doktor, guru, ahli ekonomi, pegawai undang-undang, sistem audit dan pentadbiran profesional.

Bertawakal kepada Allah tidak bererti meninggalkan ikhtiar. Menjanjikan pemerintahan yang diberkati juga tidak menggugurkan kewajipan menyediakan pelan yang boleh dinilai, dibiayai dan dilaksanakan.

Sebuah parti yang mahu memimpin Malaysia mesti memberitahu rakyat bukan sahaja nilai yang dipercayainya, tetapi juga bagaimana nilai tersebut akan diterjemahkan kepada dasar.

Keadilan perlu diterjemahkan kepada mahkamah yang bebas. Amanah mesti dizahirkan melalui tender telus dan audit berkesan. Kebajikan mesti dibuktikan melalui air bersih, pekerjaan, pendidikan, kesihatan dan perlindungan sosial.

Rakyat berhak meminta jawapan

Persoalan sebenar bukan sama ada Islam mempunyai model pemerintahan yang adil. Persoalannya ialah sama ada PAS mempunyai keupayaan, pasukan, dasar dan rekod untuk melaksanakannya dalam realiti Malaysia yang berbilang kaum, agama, wilayah dan kepentingan.

Jika Pas mahu menjadi kerajaan Persekutuan, parti itu perlu menjawab secara terang:

Siapakah calon Perdana Menteri? Apakah pelan ekonominya? Bagaimanakah hak bukan Islam serta Sabah dan Sarawak dilindungi? Apakah mekanisme membanteras rasuah dalam kalangan pemimpin sendiri? Apakah hasil sebenar pentadbiran negeri-negeri Pas?

Meminta jawapan terhadap soalan tersebut bukan mencabar janji Allah.

Itulah tanggungjawab rakyat sebelum menyerahkan kuasa.

Kesimpulannya, artikel Presiden Pas kuat sebagai bahan membangkitkan semangat penyokong, tetapi masih belum boleh dianggap sebagai sebuah model pemerintahan negara.

Negara tidak boleh ditadbir hanya dengan menyatakan niat yang baik. Niat mesti diterjemahkan kepada dasar, institusi, pelaksanaan dan hasil.

Islam memberikan prinsip. Parti politik pula wajib membuktikan kemampuan.