KENYATAAN terbaharu Presiden Pas, Tan Sri Abdul Hadi Awang tentang Malaysia MADANI tampak gah dengan rentetan ayat al-Qur’an, kisah umat terdahulu dan teori Ibn Khaldun. Tetapi di sebalik retorik berat itu, soalan sebenar masih tidak terjawab: apa sebenarnya yang gagal dalam Malaysia MADANI, dan di mana buktinya?

Sebuah analisis yang penuh perbandingan kaum ‘Ad, Thamud dan Iram yang musnah tidak boleh berdiri teguh jika asasnya sekadar persepsi tanpa data. Lebih bahaya apabila ayat-ayat ancaman terhadap umat lampau dipulas untuk menggambarkan sebuah kerajaan moden sebagai ‘tamadun nyanyuk yang menunggu ajal’.

Persoalannya: apakah itu hujah, atau sekadar retorik politik?

1. Mengelirukan maksud ‘MADANI’: Bila bahasa dijadikan senjata

Presiden Pas mempersoalkan istilah ‘Malaysia MADANI’ dengan berkata kononnya semua manusia secara fitrah itu madani. Betul secara bahasa tetapi itu bukan definisi dasar negara.

Malaysia MADANI bukan istilah Arab dalam kelas Nahu. Ia adalah:

kerangka dasar,

rukun tatakelola,

visi kemasyarakatan,

dan agenda reform institusi.

Menolak definisi dasar hanya kerana tidak bersetuju dengan istilah Arabnya adalah seperti menolak ‘Wawasan 2020’ kerana tahun 2020 wujud untuk semua negara. Ia tidak membawa apa-apa nilai analitikal, hanya helah retorik.

2. Membawa kisah ‘Ad dan Thamud untuk menyerang dasar semasa: Analogi tergelincir

Teks kenyataan penuh berlegar-legar sekitar kisah umat terdahulu yang binasa akibat kezaliman dan maksiat. Kita hormati pengajaran al-Qur’an. Tetapi menyimpulkan:

“Inilah wajah Malaysia MADANI yang sedang menuju ajal.”

tanpa statistik, tanpa analisis polisi, tanpa indikator ekonomi, adalah lompat analogi yang sangat besar.

Jika benar Malaysia sekarang ‘nyanyuk’, bagaimana pula:

pelaburan asing terus meningkat,

kadar inflasi rendah berbanding rantau,

pengangguran berada pada tahap stabil,

eksport & perdagangan terus berkembang,

indeks korupsi menunjukkan peningkatan kawalan?

Mengapa indikator dunia nyata tidak disentuh? Kerana ia tidak selari dengan naratif kiamat yang hendak dibina.

3. Menuduh kerajaan gagal menangani rasuah: Fakta berada di sebelah mana?

Presiden Pas mendakwa Malaysia kini:

gagal menangani rasuah,

menafikan hak pembangkang,

tenggelam dalam salah laku pentadbiran.

Tetapi realiti menunjukkan:

Kes rasuah berprofil tinggi meningkat jumlah tindakan SPRM.

Bukan sekadar terhadap bekas pemimpin kerajaan lalu — malah merentas parti.

Reformasi undang-undang pembiayaan politik dan tatakelola sedang digerakkan.

Peruntukan pembangkang disalurkan secara sistematik melalui dasar baharu.

Jika dakwaannya benar, mengapa tidak dibariskan contoh kes, angka, kesan dasar? Tuduhan besar memerlukan bukti besar bukan sekadar retorik berat bersulam ayat ancaman.

4. Memonopoli ayat al-Qur’an untuk legitimasi politik: Bahaya menyempitkan Islam

Ayat Ali ‘Imran 104 tentang “ummah yang menyeru kepada kebaikan” diangkat seolah-olah merujuk kepada satu kelompok politik tertentu.

Sedangkan tradisi ulama sejak berzaman tidak pernah menyempitkan ‘amar ma’ruf nahi mungkar’ kepada:

satu parti,

satu jemaah,

atau satu tafsiran politik.

Dalam negara moden, amar ma’ruf berlaku melalui:

dasar pendidikan,

pengurangan kemiskinan,

pembelaan mangsa,

undang-undang antirasuah,

tadbir urus baik,

penyediaan peluang saksama.

Bukankah ini semua sebahagian dari kebaikan yang diperintah Allah?

5. Menyatakan moral rakyat ‘parah’: Generalisasi tanpa data

Kenyataan bahawa gejala sosial ‘parah’ di bawah Malaysia MADANI tidak disertakan sebarang angka. Padahal:

statistik buli, rogol, jenayah juvenil

kadar dadah, masalah sosial remaja

bukan fenomena yang muncul selepas 2022. Ia berakar jauh lebih lama, termasuk semasa orang lain memerintah.

Jika benar Malaysia MADANI memparahkan moral rakyat, mana grafnya? Mana angka tahun ke tahun?

Tanpa data, ia bukan hujah hanya retorik.

6. Mendakwa Malaysia hilang maruah antarabangsa

Presiden Pas menyebut Malaysia ‘tersungkur’, tetapi:

hubungan antarabangsa Malaysia stabil,

pelaburan asing (FDI) terus meningkat,

Malaysia menjadi tuan rumah kepada pelbagai sidang global,

Malaysia mendapat pengiktirafan dalam isu kemanusiaan & diplomasi.

Jika ini ‘hilang maruah’, apakah definisi ‘mulia’ yang ingin ditawarkan?

Bukan Malaysia MADANI yang keliru tetapi tafsiran politik yang dipaksa ke atas teks agama

Kenyataan Presiden Pas sarat retorik, tetapi sangat kurang fakta. Ia mengangkat naratif agama tetapi digunakan untuk menjustifikasi kesimpulan politik yang sudah siap awal-awal.

Islam mengajar keadilan, bukan generalisasi.

Islam mengajar pembuktian, bukan persepsi.

Islam mengajar hikmah, bukan mengheret ayat ancaman kepada lawan politik.

Jika Malaysia hendak diperbaiki, biarlah hujah berlawan hujah, dasar berlawan dasar, data berlawan data bukan

kisah kaum yang dibinasakan,

label ‘nyanyuk tamadun’,

atau dakwaan-dakwaan tanpa angka.

Malaysia memerlukan kritik yang membina, bukan retorik yang menakut-nakutkan.